语文教师的视野、角色、情怀与作为

语文教师的视野、角色、情怀与作为

肖守志

内容提要：本文试图从语文教师的视野、角色、情怀、作为等方面对教师的专业发展进行感怀式论述。语文教师必须立足社会文化背景实施语文教育，从教育者、教学者、学习者三个方面给自己以正确的角色定位。语文教师应该具有丰富的情怀和人文意识，在自己的职业生涯中刻意追求质性作为。

关键词：语文教育、视野、角色、情怀、作为。

在积极推进新的课程改革的今天，在大力倡导教师专业发展的当下，我们来关照教师尤其是语文教师的成长，很有必要从教师的视野、角色、情怀、作为等方面加以探析。

一、语文教师的视野

每个人都脚踏一方土，头顶一片天，然而，每个人天空的大小有别，色彩各异，因此，作为一名教师，尤其是语文教师，一定要设法拓展自己的视野、开拓自己的天空，最好，是站在上海的明珠塔上，去遥望自己的星空。

（一）构建自己的文化体系

    教师的专业发展，势必要开拓自己的文化背景。因为作为文明的传递者，首先要认识文化，构建自己赖以立身行事、教书育人的文化体系。中国在中世纪之所以能够长期兴盛，能够盛开文化之花，就是因为它的地大物博的自然条件、用汉字表意的文字符号、以儒教为核心的文化体系、以科举选拔人才的官仕制度。作为这种文明的传人，我们能够明辨的是，到了现代，中国已不再是地大物博，科举已经式微，儒教已被多元文化所取代，惟一堪慰的是汉字仍然熠熠生辉。

国道的盛衰，使我们很容易把目光聚焦在一个民族、一个国家的文化体系上。当年的北洋水师一度能够威吓不可一世的东洋鬼子，但炮筒上的短裤①却让有眼光的倭寇再次睁大了觊觎的眼睛。一支军队的文化品格就由大炮加短裤这样的道具展现出来，并被别有用心的人认识出来，民族的灾难自然会再次降临。          

    曾经痛定思痛，受过灾难的民族自然会以“设备——技术——文化”的思路寻求民族的发展。这种流程便成为一个短视的民族的文化思路。由物质主义扩张到精神主义，由外在物象的强化扩充到人的心灵力量，这简直让一个民族走上了不归之路。

今天，当我们能够站在一个较高的制高点上去遥望星球、去拓展自己的文化视野的时候，我们有理由选择一个能够遥望并审视到世界文化高空的教育明珠塔。在这里，我们可以重新修正我们的民族发展的思路，即由文化心理——技术——设备，再次把“人”大写出来，并赋予教育以特殊的使命。

   （二）观照当下的文化背景

    既然，教育的使命是塑造人，我们就有必要关照当下的文化背景。巢宗祺先生不无遗憾地指出，中国现代文化心理仍然停留在大农业时代，没有经过工业革命的洗礼，所以，即使是城里人，仍然存在着落后的农业时代的文化价值。譬如城里人过斑马线，对面亮着红灯，两头没有车来，我们便不假思索地一跃而过，这跟当年炮筒上晾短裤一样，缺少的是规则意识，更多的是小农意识，这种意识还赶不上俄罗斯的一只小狗，它见了红灯还会立刻卧倒。不遵守规则，甚或破坏规则，这是当下社会生活中一系列的混乱、无序之源。这种源头又足可追溯到教育。

当下的教育者、受教育者也有颇多痛苦，几乎无法（处）申诉，只好面对那堵无形的文化墙哭泣。在技术主义仍很泛滥的今天，人们的精神视界就不可能高远，我们的精神生活就不可能高尚，甚至还有难以解脱的精神桎梏。教育在为当下技术干活，教育有可能成为技术的机械，机械的教育就有可能培养出机器人。要扭转这种状况，就只有借助教育的思想理念。语文教师，应从以农业文明、工业文明和后工业文明依次更替的历时形态中自觉转到开放的多元文化的共时形态中来，从而实现教师在当代文化生态中的作为教育者的自觉。②教育立国先在立人，立人的根本在于开启人的思想，开启思想的核心在于激励创新思维，创新思维（或意识）的呈现方式在于发现，发现的前提在于质疑问题。因此，教育是始于问题且终于问题的，在这里，我们又不能不把杜威请到了教育的前台，而在杜威的背后就有一个日益强大的美国。

（三）把握时下的人文精神