守望者的哀愁

     守望者的哀愁    

  唐杨顺

守望，一种有着孤独色彩的崇高精神，深深地扎在中华大地上。守望有一种姿态，一种倔强的姿态；守望有一个景象，一个简单的景象：可以是一根鱼竿立在濮水边，可以是一袭白衣飘在汨水里，也可以是一根笔杆行走在莫高窟。

庄子，是一个守望者，他守护着人生的那些永恒的价值。他，一身素衣，悠闲地在濮水边钓鱼。对面是楚王派来的两个使者，焦急地站立着，等待着他的答复。他说他宁愿做一只在泥沼中爬行的乌龟，也不做养在金丝笼里的鸟。他也曾守望过，等待这样的一个机会，让自己的才华有用武之地。而如今，他心冷了，虽然他仍守望，但守望的是在文学和哲学里超凡脱俗的精神。而这种守望，造就了一个幻化无方的天人，他是一个守望者，在精神、文学上达到很高的境界，但这样的他，仍有着淡淡的哀愁。

屈原，一袭白袍，立于汨水边。口赋《离骚》，痴痴地守望，守望大地的安宁和谐，守望国家的繁荣富强。他，有着炽热的爱国热情，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。”他是不愿离开的，可那守望者的失望与哀愁，使他不堪忍受，以致后来悲剧的发生。

余秋雨，以一笔杆行走于莫高窟。而这杆笔凿出的不是字，是千万中国人的血与泪。他平静而坚定地凝视远方，迎着沙尘，目光炯炯，内心切切。他守望着，盼望着，希望那装满经文的车子可以回来，在沙漠上留下深深的印痕。他好恨，恨当时将经文随意卖掉的道士、清朝政府。他好怨，堂堂中国人却要在英国博物馆参观中国古老的经文——那原本属于中国的文化。他好盼，守望传统文明文化的创新崛起。他是一个守望者，載着浓浓的哀愁与希望，守望着。

守望，孤独而坚定，承载着守望者的深情、哀愁与希望。他们抑或守护永恒的价值，瞭望精神的走向；抑或是简单的守望家园。不管如何，守望者如炬的目光告诉我们他们内心的坚定，他们将永远守望着，而我们，也应守望我们珍惜而向往的东西，永不言弃！