心的高度

心的高度

298班 齐于屹

在中国，无论市井小民还是大学教授都会有骂人的时候，仔细观察，其实骂人的时候亦是有乐趣的时候。细细品之，又仿佛其乐无穷。于是我归纳出了一条规律，骂人是有档次的。仿照哲学大师冯友兰先生的切分法，冯大师将人生分为四种境界，姑且容我将骂人分为五种境界。

第一种境界，市井之骂。两人互骂于市，气焰喧天，唾沫横飞，仿佛两兵交战在阵上厮杀，又仿佛无数块铅制的秤砣由空而降，直击余地上。两人都必须抱着不怕死不怕丑之精神，语言要粗痞不堪，所涉及的事物，由家畜直到人身上的器官甚至还要涉及对方的父母、亲戚以及祖宗八代。旁人亦是围观，但总要保持一定距离，以防误伤自己。

第二境界，小丑之骂。大凡读过点书，识了点字，脑子还算灵光点的人是可以达到的。这种境界两人互骂，亦先不管谁对谁错，两人总是理直气壮，说话又似乎言之有理，好像是有文化的人，但仔细观之，那些道理有80℅是歪理邪说，口才能力值追李洪志，说了满口歪理，语言似乎挺华丽，不懂内情的人还以为是对的。这种境界的要决在于两点：一要赖，脸皮要大后特厚。二要有以自我为中心的思想。能达到这种境界之人，抑或是奸商，抑或要有图不轨的政客，例如陈水扁之流，在政治上失意，他便以外里邪说在岛内为他的台独阴谋作辩解。最后一定会以以政治小丑的面目，背着舆论的谴责和他的臭名下台，怡笑与大家。

第三境界，君子之骂。达到这种境界的人是较少的了。这种人身怀正气，。遇到粗痞之人挑之，不为所动；遇到口若悬河，却又心怀不轨之人逗之，置之不理。但凡在道义上有所不对的，便开口“骂” 之。他们因道所在，所以心无愧色，开口成章，或直击要害，或声东击西，指桑骂槐。或抨击之，或引喻之。他们不理会小人，她们贤明，上举庙堂，可作君王，诸侯以出令，下可造福于民，开教化，忧国忧民。他们的骂与其说是骂，不如说是一种批评，对施政的批评，对目光短浅的肉食者的批评，对国家命运的批评。能达到这种境界的人，是中华民主的顶梁柱。中国之所以强大，全仰仗之。中国历史上的孟子、屈原、管夷吾、魏征、范仲淹、海瑞、梁启超、鲁迅等等，皆世之楷模。

说道第四种境界的骂人者，只能用“绝”字形容。这种境界归纳为圣人之骂。于这种人过招时荣幸而悲哀的。他们的每句话，每部著作，文字放荡激昂。牛鬼蛇神，形似神话小说，读之并无感觉不妥，终有一日或数十年后感觉不对劲，惊呼：“某某，数十年前曾骂过我。”然后口吐鲜血而死。能达到这种档次的，少之又少，屈指可数。若说代表仅仅以庄周和竹林七贤可当之。一部《南华经》虽说满纸荒唐，却对当时时政给出了哲学上的批判。但能读懂的有几人。所以被骂者不得知。若此生能与这类人话谈一二，亦不枉此生矣！此类人是中华民族之荃茗，中华文化之蓂荚（mingjia古代传说中的一种香草）。

第五境界，乃骂人之至尊境界，归之返璞之骂。骂人如剑术。剑客用剑，一类是剑在手，不会使之，见人亮剑。是初等剑客。二类是以气御剑。有华丽的剑招，锋芒毕露，徒现之。是一般的剑客。三类是人剑合一，剑如身体之一部分。游刃有余，而韬光养晦。是高级剑客。四类是无剑胜有剑。剑在心中，手执草芥能斩将于千里之外。是剑神。至尊境界是和平，非攻。手无剑，心有剑。是剑圣。

骂人者也是这样，至尊境界便是永不骂人，是和平，是爱，是超越自然。能达这种境界之人，要有儒家孔丘的知识渊博；要有墨家墨翟的非攻兼爱；要有释迦佛佗的无欲无求；要有兵家孙武的运筹帷幄；要有蓂荚惠施的沉稳冷静。能达到这种境界的是得道者，得到这脱离矛盾，游于万物，返璞归真。所以和平，永不开骂。例如老聃，他以仅仅五千余字之《道德经》揭露万事之本源。他是中华民族文化之瑰宝，之玉珏。

一种境界是一个高度。心的高度亦是生命的高度，即生命之境界。