南中校友—管婧

作者:庞宇新    发布时间:2018/4/16 10:47:00    浏览:153

南中优秀校友-管婧

管婧 , 女,1989年生,2004年至2007年就读株洲市南方中学283班,长沙理工大学金融学毕业,现供职于株洲市荷塘区财政局。爱好文学、诗词歌赋,中华辞赋社会员。曾获“金秋.悦舍杯”全国辞赋征文大赛优秀奖、“绿景杯”全国辞赋大赛入选奖、“酒神赋.茅台铭”海内外征文大赛优秀奖。《中华百家姓氏赋》“管姓赋”收录。

近期作品《清风荷塘赋》以古诗文的形式展示了清风株洲、清风荷塘的市政风尚,获得株洲市第一届“清风株洲”廉洁文化创作活动文学类优秀奖,深得读者喜爱。

                                清风荷塘赋

盖论为政之道,孰若至公;至公之要,孰若廉明?浮波沧浪,源世理而政纬;广乐钧天,本民情以廉经。是曰经定而后纬成,理昌而后情衷。欲日汲而不匮,先通于井;思众踏而常洁,先凝于冰。试观苍莽,江山多兴衰之替;咀嚼百代,黎民有载覆之功。上务于庶,旨以淡而弥浓。下律于己,味似枯而爰荣。故有富贵不易,时位不移,抚心卮?而扬长啸,行大道以慰平生。廉政于此,宣惠以铭。则族谐民丰,乃合乾坤之义;业显国强,能比日月之清。

然清政言之非难,今未央;廉洁行之不易,往徜徉。夫以十亿之众,委百万之仕?,仅刀笔以酌量,单考核而矫匡,即使明称公堂,犹力有所极,况所委非人,兹贻贪赃。是叹荣华向党,指鹿为马?举目不张;爵禄为念,视黑为白太岳负纲。恸哭郎官,五千不救世猖;杀人舅父,拥功岂必忠良。以结局而观耳,堕腐败岂得偿?君不见贪饵之鱼登钩,走险之羚命丧;蔡京贿而遗恨,和珅缢以留伤。故知害义损道,腐不疗无以肃否臧。酬仁尚信,廉不允无以决存亡。当惟贤乃用,必省责为方。

又闻智者不惑于安,仁人不诱以利。然汉武托孤,光自忠贤矣族毙。乐毅出征,燕昭执疑乎何恤?悬瓜屈为司直?,海瑞终老御吏。则世乱莫如碧落重云,人廉单似云遮新月;春秋祸败之端,秦汉荼毒加厉。党争利欲曷终,一误每逢再误;人主专权未毕,或然接踵下然。廉弗张,佞日炽,图依存,曲名势。适成不宥?之辜,一至于弃。既执惟允?之则,当复何济?

天意推封,人心向共?。列强除,妖氛攘,让权于民,奉廉而仰。推及我区,方圆常昶。一腔正气,常怀赤子之心;万里清风,永葆青冥之朗。初年由载渴以载饥,未尝挫惘。昔时虽多事而乏资,无动私妄。前伏老骥,抖擞缰绳欲奋为;后鉴少壮,驰骋高风稳跌宕。上下同心以爱国,官民一体而向党。共奔小康,齐对万象。遂醉以廉而彻于天,即饱以德而宏于莾。虽腐之蚀,蛀之网。不能毁我宏基,安可玷吾信仰。何也?系民情而用贤,处佳风而兴况。是道荷塘生莲致廉,不负区名;贤孝公仆抱朴,遂开首创。

于是反以观古,复以验今。“一门式”政务改革,一窗理百项便民?。十之有七即时办结,九之存九无异咸均。认流程不认面孔,权力何所租寻?认标准不认关系,百姓信可宽心。首席代表制?,举措革故;活力宜居梦,鸿猷鼎新。“幸福三大行动”?,造福群众而彰荷塘智慧;“中心八类平台”?,服务企业以显株洲精神。长怀为民之意,戒骄戒躁;恪守为官之责,克俭克勤。“八规两责”?,其治凭心种德;“三正四形”?,其和以廉弘仁。虚己而应乎万有,勤思富民之任;灭私而契彼三无21,惟事利民之身。付韶华于众乐22,秉刚正于诸君。故建我新区,激三千以气慨;树其廉政,向九牧23而音闻!

 

全篇用中华新韵

注释:

①卮:古代盛酒的器皿 。

②夫以十亿之众,委百万之仕:将十几亿中国人民,委托于百万公职人员,根据人社部公布《2015年度人力资源和社会保障事业发展统计公报》,报告披露,截至2015年底,全国共有公务员716.7万人。

③指鹿为马:出自《史记·秦始皇本纪》:赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”

④太岳:指张居正,号太岳,明内阁首辅,他实行了一系列改革措施,辅佐万历皇帝开创了万历新政”,可谓明朝唯一大政治家,同时也是贪婪出名、弄权腐化的代表。

⑤恸哭郎官,五千不救世猖:指王莽时期,战乱又逢大灾,于是命群臣百姓至南郊仰天大哭,祈求老天保佑,哭得悲痛的,封为郎官,一时竟封了五千余名郎官,却一样社会矛盾空前,不能救世。

 ⑥杀人舅父,拥功岂必忠良:薄昭,是汉文帝舅父,当初拥立汉文帝登大位,薄昭也有功劳,然而他骄横目无法纪,因政见不合绑去政敌钟毓,理屈词穷中竟用刀将钟毓刺死。

 ⑦蔡京贿:蔡京,宋徽宗时权倾一时的当朝宰相,拥有着一人之下万人之上的权力,曾霸占过可与国库相比的金银珠宝、家宅田产,无比风光地陪伴着徽宗皇帝游戏人间,最终亡了北宋。而他最后的下场,竟然在流放的路上,满载金银却因迁徙途中的各地百姓都不与他卖吃喝的食物,最终活活地被饿死。

 ⑧和珅缢:一代大贪官和珅,嘉庆帝赐他自尽身亡。

 ⑨汉武托孤,光自忠贤矣族毙:汉武帝临终将幼子托与霍光辅佐,霍光本人忠孝贤能,不贪不腐,辅佐两代皇帝,却因不管束自己的亲族,以致霍家在其死后叛乱,被灭族。

 ⑩乐毅在外,燕昭执疑乎何恤:乐毅征战齐国在外,齐国田单智计良多,燕昭王见乐毅久攻不下,就怀疑他有不臣之心。

 ?悬瓜屈为司直:苏琼任南清河太守,廉洁自守,从未受赠。郡中人赵颍,官至乐陵太守,八十多岁辞官归家。五月间,他摘了两只刚产的瓜,亲自送给苏琼。赵颍仗着自己年纪大,竭力请苏琼收留,苏琼于是把瓜留下,悬于屋梁之上,竟不切开。人们听说苏琼接受了赵颍馈赠的瓜,也想进贡新摘的瓜果,来到门前,打听到赵颍送的瓜仍放在那儿,便相视离去。之后,苏琼出任司直廷尉正,名声大职位低,朝中官员都感叹对他不公平。

?宥:宽待,饶恕。

?惟允:惟一公允。

?天意推封,人心向共:天意要推翻封建统治,人心向往共产主义社会。                 

 ?“一门式”政务改革,一窗理百项便民:荷塘区按照“把方便带给群众、把复杂交给系统、把高效留给政府”的服务理念,在全省率先建立了“一门式”政务服务、“自治家园”大数据库、“智慧荷塘”手机APP三个相互匹配运行的系统,共用一个平台、共享一套数据,老百姓凭一张身份证,到全区任意一个便民服务中心的任意一个窗口,均能办理12个部门的280个事项,实现了自然人服务事项的“一门办、一窗办、一网办、一号办、马上办、全区通办”。

 ?首席代表制:荷塘区创新实施首席代表制,从每个部门挑选两名业务骨干作为部门审批的首席代表,把原来分割在单位“一把手”和副职手中的审批权,集中到首席代表身上。两名首席代表在后台轮流值守,不需要和办事群众接触,实现了“认流程不认面孔,认标准不认关系”的无差别审批。

 ?“幸福三大行动”:指“幸福荷塘”三大行动,具体包括开展“三社联动”(社区、社会组织、社会工作者协调联动),做实做精养老服务和优化公共卫生服务,切实提高老百姓的获得感、幸福感和归属感。

?“中心八类平台”:指“一个中心、八平台”企业服务体系,荷塘区设立企业服务中心,打造了代理、项目申报、人才、融资贷款、咨询、信息、企业孵化、企业协会等八类专业服务平台。按照“为企业着想、替企业解忧、帮企业成长”的定位,不断强化“互联网+政务”平台功能,实现全方位、精准化、高效率服务。

 ?“八规两责”:指中央八项规定、以及“两个责任”。

 ?“三正四形”:荷塘区“三正”,即弘扬正气、正派做人、公正做事。“四形”指践行监督执纪“四种形态”。

  21彼三无:佛教用语,“三无性”指相无自性、生无自性、胜义无自性,即遍计所执、依他起、圆成实等三性皆无自性,是空。

   22付韶华于众乐:将最美好的年华致力于服务群众的快乐、“后天下之乐而乐”中。

   23九牧:九州,九州之长。《周礼·秋官·掌交》:“九牧之维。” 郑玄注:“九牧,九州之牧。”指全国各地,乃至党中央、国务院 

译文:

论起治理国家政务的原则,哪有能与公正无私相比的?秉行公正无私的要诀,哪有能同廉洁清明相较的?清涟的沧浪水在人间浮动波光,那是依据世间至理治政、化成既定纬线;优美雄壮的乐曲飘扬天府之国,那是根源世事民情廉洁守正、作为既定经线,因此说先有经线确定,才能准确置放纬线;先将至理弘扬,才有人情由衷。(井)想要每日奉献、供人汲取却不匮乏,必须先疏通好自己;(水)想着出淤泥而不染、历经众人踩踏却常保持洁净,必须先凝结成白冰。试看茫茫天地,江山常常轮替兴衰;咀嚼品味百代,黎民百姓往往有载舟覆舟的功劳。精诚为人民务实,表面看来意义平淡、细细行来却颇为浓厚;时刻严于律己,表面看来滋味仿佛枯燥、慢慢品来却逐渐兴荣。所以有两袖清风的德行不被富贵改变,为人民服务的心志不随时间和权位高低改变。轻抚为民的雄心,挥斥方遒、仰天长啸,行公明大道来使此生心安。如此执行廉政,宣扬天下以铭记,渐渐感染每个人,每个地区都这样贯彻始终,则民族和谐、人民富足,顺应乾坤的准则和规范;万业兴显、国家富强,犹如日与月般清明。

然而清直为政说起来不难,如今仍未完完全全实现;廉洁做起来不容易,自古以来也常常有人彷徨。将十几亿中国人民,委托于百万公职人员,仅仅通过上呈的各项汇报等文章来考量,单单依靠各级考核来矫正匡定,即使这些公仆日常断事公正廉明如在法庭之上,也有个人力所不能及的时候,何况还有当政者用人不当,于是招来贪赃枉法的情况。所以秦二世的时候,赵高结党营私、指鹿为马,还有这么多心怀不轨的大臣睁眼说瞎话;一心想着高官厚禄,像张居正这样杰出的改革家也颠倒黑白、有负纲常。王莽时期靠着会哭被任命为郎官的,五千多人也救不了乱世;汉文帝的舅父薄昭,因拥立有功、皇亲国戚身居要位,却杀害指责他家族过错的同僚,难道就是忠孝良臣?用结局来看待这一切,堕入腐败岂会得偿所愿?您没看见那贪图诱饵的鱼儿上钩,铤而走险的羚羊丧命;蔡京空有满车金银,却只能含恨而死,和珅贪得家财万贯,同样白绫赐死、除了悲伤什么也带不走。所以才知道腐败损害道德正义,必须要治疗干净方能严正善恶;廉洁崇尚仁义理信,不充分肯定不能匡扶安危。要做到这些一定得任人唯贤,同时还要用“吾日三省吾身”、反复对照公仆职责这一方法。

又听说智者不会被安乐迷惑,仁者不会被利禄诱变,然而汉武帝的托孤辅政大臣霍光,本身忠厚贤能、不贪不腐,霍家却在其死后叛乱、被灭族。忠心燕国的乐毅征战齐国,齐国田单智计良多,燕昭王见乐毅久攻不下,就怀疑他有不臣之心。以清廉闻名的悬瓜太守苏琼,屈为司直这样的低职位,著名清官海瑞一生不得重用,最终也只做到御史。哎,世道纷乱就像是清朗的天空被覆盖上厚重的云层,个人的廉洁如同被云层遮住的小小新月,(没有清明的政治生态,虽然有廉正的个体)哪里能逆转黑暗腐朽的大势?春秋时期是贪污祸败的开端,秦汉时期荼毒更加严重。党派之争、利益相搏何时是个尽头,误国误民一而再、再而三;封建统治者大权独揽不见终止,水深火热、每况愈下。廉政得不到伸张,奸佞日益猖狂,为了所图结党附势,为了声名势力曲意逢迎。这时不免造成不可饶恕的罪责,一度让百姓放弃了朝廷。既然秉承并执行公正的法度,在国难当头却无法贯彻始终、救济万民于水火。

(这是)天意要推翻封建统治,人心向往共产主义社会。列强被驱除,凶灾祸乱被攘去,新中国建立后真正把权力让给人民,群众翻身做了主人,全社会以奉行廉洁为仰仗。类推到我区,辖内常常充满廉政光辉。人民公仆一腔正气,常怀着赤子之心;政治生态万里清风,永葆着青霄的明朗。刚设区时穷苦干事,也没有迷失过;那时候虽然没钱事多,也没有动过私念。前面有老骥伏枥、志在千里的老同志,抖擞缰绳想要奋力作为;后面有年轻力壮的青年人,在高风中驰骋、稳定当前大势。上下同心深深爱着祖国,官民一体紧紧跟随党的领导,共同奔向小康,一齐应对各种考验,于是沉浸于廉风中沉醉、无愧于天,用德行来填果饥肠、宏扬于地。即便腐败来侵蚀,网罗蛀虫来啃咬,也不能摧毁我区庞大的根基,怎么会玷污我等坚定的信仰?为什么呢?那是因为荷塘区心系民情,用人唯廉唯贤,处在良好的风气中情怀雅正。所以称颂荷塘区生长着莲花、同样有着廉明的政风,没有辜负这个区的名字;贤能忠孝的公职人员坚守俭朴的美德、牢记本职,于是开立了首创。

站在古人的肩膀上,指导并验证今时的工作。荷塘区首创“一门式”政务改革,在任意一个窗口都能办理280个便民事项,70%以上政务服务事项都能实时即办,不管对谁都一视同仁,无差别服务。认流程不认面孔,让权力无法“任性”,权力寻租哪里会有空间?认标准不认关系,老百姓自然可以宽心信任。创新实施首席代表制度,用举措革除旧弊,建设实力、活力、宜居荷塘的梦想,深远的谋划开创新格局。“幸福荷塘”三大行动,造福全区群众彰显荷塘智慧;“一个中心、八平台”企业服务体系,服务企业凸显株洲精神。时刻怀揣为民的意愿,戒骄戒躁;始终恪守为官的职责,克俭克勤。贯彻落实中央八项规定和“两个责任”,治理辖区依照为民之心播种公德;践行荷塘区“三正”(即弘扬正气、正派做人、公正做事)和监督执纪“四种形态”,和谐辖区通过廉洁来弘扬仁政。常思考如何完成让人民富足的任务,看似亏待自己,其实为人民服务已满足了理想信念;此身只做对人民有利的事,除去私念一心奉献。将最美好的年华致力于“后天下之乐而乐”中,光我一人还不够,在如此清明的政治生态中,还有赖于刚正的诸位领导和同志们一起努力。建我新区,激起纯净的波涛三千里以显气概;把荷塘区树立成廉政标杆,让全国各地,乃至尊敬的党中央、国务院听闻我区的廉洁清音!

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